参考記事
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答え：効率の自己増殖は、目的を空洞化し、行為をただの手段に変えるから。
効率とは、本来「目的を達成するための手段を最適化する」ことだった。だが、現代社会では効率そのものが目的化しつつある。効率のために効率を追う。スピードを上げるためにスピードを上げる。最適化のために最適化を繰り返す。効率の論理は、加速するうちに自己言及の渦へと陥る。そしてその渦は、目的を消し去り、生きる意味を空洞に変えていく。もし効率的に効率を求めたら、なぜ生きる意味がなくなるのか？──それは効率が「意味を生むプロセス」ではなく、「意味を削り取る刃」だからだ。
効率を求める人間は、常に「もっと速く」「もっと安く」「もっと簡単に」を追いかける。だが「もっと」は尽きることがない。達成しても、すぐに新しい「もっと」が現れる。これは幸福の効率化と同じ構造である。幸福を効率的に追う人が「まだ足りない」と感じ続けるように、効率を効率的に追う人も「まだ最適化されていない」と感じ続ける。効率の追求は、終わりのない不全感を内蔵している。
タレブ的に言えば、効率の無限追求は「脆弱性の究極形」だ。効率を極めるほど、システムは余白を失い、たった一つの誤差で崩壊する。人間関係も同じだ。効率化された夫婦関係は、愛を形骸化させる。効率化された婚活は、孤独を深める。効率化された幸福追求は、不幸を増幅する。効率の自己増殖は、生を頑丈にするどころか、ひとつの偶然で崩れる砂上の楼閣を作り上げる。
イリイチ風に言えば、効率は制度そのものを制度化する。教育制度が「学び」を奪い、医療制度が「健康」を奪ったように、効率制度は「意味」を奪う。制度化された効率は、ただ「正しい効率のあり方」を強制する。すると、効率の本来の目的──人生をより豊かにするための手段──は忘れられ、効率そのものが義務になる。効率を効率的に追う人間は、効率から外れることを恐れ、効率のために生きることを強制される。だが効率は人生の目的ではない。だから生きる意味が消える。
ここで恐ろしいのは、効率が「意味の幻影」を与える点だ。効率的に動くと、一時的に「私は正しく生きている」という感覚が訪れる。タスクが消え、スケジュールが回り、時間が節約される。だがそれは「回転の快感」であって「生きる意味」ではない。回転を続けるうちに、人は「なぜこれをやっているのか」を見失う。効率は、意味を与えるように見えて、実際には意味の問いを抹消する。
効率を効率的に求める社会では、人は「効率の尺度」で互いを測る。生産性が高いか、時間を無駄にしていないか、効率化の手法を学んでいるか。評価はすべて効率に基づく。だが、効率で測られる関係は、意味を共有しない関係だ。意味は「なぜ一緒にいるのか」という問いから生まれるが、効率の関係は「どれだけ早く成果を出せるか」という問いにすり替えられる。そこに残るのは、機能する共同体であって、意味を生きる共同体ではない。
効率のパラドックスは、効率化が進むほど「暇」が失われることだ。本来、効率化は時間を生むはずだった。しかし実際には、浮いた時間は新たなタスクに埋められる。余白が消える。余白は「意味の発酵」の場だった。無駄な雑談、目的のない散歩、予定外の休息。そこからこそ、偶然のアイデアや思索や喜びが生まれていた。効率的に効率を求める人間は、余白を殺し、意味の根を枯らす。
効率を極めると、最後に残るのは「最も効率的に死ぬ方法」だけになる。なぜなら、人生そのものが「有限の資源をどう最適化するか」という問題に縮小されるからだ。だが死を最適化することに意味はない。生きるとは、非効率を抱え、無駄を愛し、余白に身を委ねることだ。効率を効率的に求める人間は、この「無駄の価値」を忘れた瞬間に、生きる意味を失う。
もし効率的に効率を求めたら、なぜ生きる意味がなくなるのか？──答えは明快だ。効率の自己増殖は、目的を空洞化し、行為を手段に還元する。意味は「なぜ」の問いから生まれるが、効率の言語は「どうやって」しか許さない。だから「なぜ生きるのか」という問いは削除され、「どう効率的に生きるか」だけが残る。そこには、意味がない。
だから私たちは、不効率を守らなければならない。遠回り、失敗、無駄話。誤配、偶然、不確実性。それらは効率の敵に見えるが、意味の味方である。生きる意味は効率から生まれない。意味は、効率に回収されないものの中にしか宿らない。
もし効率的に効率を求めたら、なぜ生きる意味がなくなるのか？
答え：効率の自己増殖は、目的を空洞化し、行為をただの手段に変えるから。
最後に・・・
あなたの人生は「どう効率的に生きるか」で埋め尽くされていないだろうか？──「なぜ生きるのか」を問う余白は、まだ残っているだろうか？
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